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蔡杨阳2017/1/2 13:09:01阅读831次阅读
天上的街市
①远远的街灯明了，
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了。
好像点着无数的街灯。
②我想那缥缈的空中，
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品。
定然是世上没有的珍奇。
③你看，那浅浅的天河。
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女。
定能够骑着牛儿来往。
④我想他们此刻。
定然在天街闲游。
不信，请看那朵流星。
是他们提着灯笼在走。
1.给下列加粗的词语注音。
缥缈( ) 闲( )游
2.结合文意解释下列词语。
①缥缈：______
②不甚：______
3.这首诗的诗名叫________，作者________，原名________，是________省乐山县人，他的诗集代表作是________、________。
4.“我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市”中“定然”一词能否改为“可能”，为什么?
5.“你看”，这是对谁说?为什么不说“我看”?它跟下面哪两个字相呼应?
6.①作者想像中的牛郎织女过着什么生活?②神话传说中牛郎织女过着什么生活?③这一改动，体现诗人什么意图?
7.作者为何向往天上的街市?
8.作者写黑夜，是为了象征________________。
9.《天上的街市》一诗表现主题的方法是( )
A.对现实生活的高度概括。
B.运用民间故事曲折反映现实生活。
C.用象征手法。
D.以现实生活为基础，民间故事作素材进行丰富想像。
10.“远远的街灯明了/好像是闪着无数的明星。/天上的明星现了/好像是点着无数的街灯”，街灯明星互喻，天上人间辉映，你能写出一段类似的文字吗?试试看。
李娟内蒙古 乌海市2017/1/2 13:21:54
天上的街市作品鉴赏
《天上的街市》这首诗，是一首“沉静调”的清朗隽美的夜歌。就在写作《天上的街市》的半个月之前，郭沫若在致郁达夫的一封信里表示自己向慕“平和洁净”的诗的世界，呈现在《天上的街市》里的，正是一幅“平和美丽清净”的想像世界的图画。地上有星一样的灯，天上有灯一样的星，诗人通过互喻，将天与地连成一体。“街灯”与“明星”的共同特点是“无数”和明亮，无数明亮的灯与星成为美好事物的象征。
在诗的第一段中，诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。由此可见，在诗人的心中，人间天上是一体的。
诗的第二段至第四段描绘了诗人想象中“天上的街市”的奇景。在这十二行诗句中，诗人用了四个“定然”和一个“定”字，其肯定的语气是对一定会有美好生活的坚定信念。“天上的街市”既然陈列着“世上没有的珍奇”，那里一定是比现实世界美好得多的地方。
诗人还仿佛看到了传说中的牛郎织女正在那里享受着自由而幸福的生活。 诗中的牛郎织女是中国人民化身。本来，传说故事中的牛郎织女到天上以后是不幸福的，他们被阻隔在天河两岸，一年只得一度相会，但在《天上的街市》一诗中，天河变得“浅浅的”，不甚宽广，它不再妨碍情侣们。因而牛郎织女可以一同游逛天街，诗人甚至看到了他们手里提着的灯笼。这虚幻的景象在作者笔下竟显示出生动的真实感，作者所描绘的美丽幸福的天街向读者提供着人间情趣。
在《天上的街市》中，“天上的街市”是诗人在以心灵的眼睛眺望夜空时所看到的。在诗人郭沫若的心灵视野中，天上的世界对应着地上的世界。当地上的世界给他留下“眼儿泪流”“心中作呕”的印象：游闲的尸，淫嚣的肉，满目都是骷髅，满街都是灵柩。在《女神·上海印象》中，他借“天上的街市”抒写了自己对光明的向往。
0 0 练小芬河南省 荥阳市2017/1/2 13:37:54
天上的街市参考答案：
1.缥缈(piāo miǎo) 闲(xián)
2.①缥缈：形容隐隐约约、若有若无的样子。②不甚：不很、不太的意思。
3.《天上的街市》郭沫若 郭开贞 四川 《女神》 《星空》
4.不行，因为“定然”是肯定的语气，而“可能”是也许、推测的语气，改后不能表达作者坚定的信念，削弱了表现力。
5.对读者说。作者好像在与读者一同欣赏天上的街市，如果用“我看”，就写不出这种交流。与“不信”相呼应。 6.①牛郎织女骑着牛儿来往，过银河、游天街，过着自由幸福的生活。②一个在天河之东，一个在天河之西，每年只有一次“鹊桥会”。 ③体现了诗人大胆的想像和对美的追寻，反衬出诗人对丑恶现实的不满。
7.诗人用天上街市的美好来反衬人间的丑恶，表现诗人对现实的憎恶和对理想的追求。
8.黑暗的旧社会。
9.B
10.略
0 0 刘祥瑞吉林省 白城市2017/1/2 13:58:54
天上的街市作者简介
郭沫若(1892～1978)，原名郭开贞.四川乐山人，中国现代文学家、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家。1914年留学日本。1921年出版第一本诗集《女神》，以崭新的内容和形式，开一代诗风，成为中国新诗的奠基人。同年与成仿吾等人发起成立创造社。是创造社的骨干成员。后又发表诗集《星空》、《恢复》等。抗战期间写了《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等历史剧及诗文。1949年后，郭沫若历任中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长等职。先后出版诗集《新华颂》、《潮汐集》、《东风集》等，历史剧《蔡文姬》、《武则天》等，学术专著《石鼓文研究》等。
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